NÉN NHANG SẠCH THIÊN HƯƠNG CÙNG HƯỚNG VỀ THÀNH CÔNG KHI BẠN ĐANG KINH DOANH, PHỤC VỤ KHÁCH HÀNG

Vũ Thu Phương khai trương cửa hàng

Vũ Thu Phương khai trương cửa hàng

 

cúng khai trương cửa hàng

 

cúng khai trương

 

Qua hơn 4000 năm xây dựng nền văn minh đất nước với hàng nghìn sự sáng tạo, cùng những sự du nhập và đào thải văn hóa bên ngoài qua các thời kì, người Việt đã rút tỉa ra cho mình vô vàn những kinh nghiệm cùng những quy tắc xử thế phù hợp với trời đất, vạn vật đã được vũ trụ sắp dựng riêng trên mảnh đất đặc biệt hình âm dương. Trong đó, những quy luật về kinh doanh, buôn bán gắn liền với văn hóa tín ngưỡng mang một màu sắc tâm linh kì bí luôn khiến cho các nhà đầu tư, các nhà kinh doanh lớn nhỏ đều phải dựa vào nó để linh hoạt vận dụng cũng như kiêng cữ, dè chừng.  

Với người Việt Nam, có những nguyên tắc kinh doanh bất di bất dịch, mà nếu phạm vào sẽ tán gia bại sản không gì có thể cứu vãn. Như là: không khai trương hoặc động thổ công ty, cửa hàng, hàng quán vào ngày 5, ngày 14, ngày 23 âm lịch; không tiến hành những công việc quan trọng trong tháng 7 âm lịch; khi khai trương hoặc mở hàng quán phải chọn những em bé vui tươi, dễ thương; tránh để phụ nữ bầu bị hoặc những người đang có tang tham dự vào những sự kiện kinh doanh quan trọng mang tính chất sống còn… Bởi theo quan niệm của người Việt, đó là những điều kiêng kị tối thiểu mà phạm vào sẽ rất khó hóa giải, dù cho phải đốt hàng ngàn bó nhang trầm sạch cùng với hàng trăm mâm lễ đi chăng nữa.  

nhang sach 30 tet

 

 

tỳ hưu xông hương trầm và trang trí

 

tho

 

 

Đặc biệt, theo quan niệm tâm linh của nước Việt tâm linh, muốn đạt được thành công phải luôn tề tựu nhiều yếu tố tổng hợp. Trong đó, ngoài thiên thời, địa lợi, nhân hòa thì những người kinh doanh phải biết vận dụng sáng tạo các quy tắc của khoa học phong thủy, tử vi, tâm linh và kinh doanh một cách nhuần nhuyễn. Theo đó, muốn kinh doanh bất cứ một cái gì, người Việt đều phải dựa vào những quy tắc tâm linh để lựa chọn. Nhờ đó, người kinh doanh sẽ biết được theo vận mạng phải kinh doanh và kiêng cữ cái gì? Tuổi nào hợp với vận mạng và can chi để làm cộng tác hoặc làm đối tác? Ngày giờ nào để khai trương? …  

Muốn cho việc kinh doanh được thuận buồm xuôi gió. Tất cả những quy tắc đó phải được thần linh, thổ công, thổ địa, thần tài chứng nhận, thông qua những mâm lễ cúng trịnh trọng và những làn khói nhang trầm sạch, nhang trầm sạch theo từng nghi lễ. Trong từng nghi lễ lại phải chuẩn bị các lễ vật khác nhau để cúng cho các loại thần linh khác nhau. Nếu làm không đúng yêu cầu những quy tắc đó thì việc kinh doanh thất bát là đương nhiên và không ai có thể cứu được tình thế.

 

10384128_973744495974484_1920378932298017999_n

 

bÀN THỜ

 

cung mung 5

 

DSC_0168

 

 

 

Em bé đáng yêu (3)

em bé IMG_0133

 

 

NHANG SẠCH THIÊN HƯƠNG SUY NGẪM VỀ MỘT CHÚT TÂM LINH TRONG NẾP SỐNG VÀ KINH DOANH CỦA NGƯỜI VIỆT

Lễ cúng thổ địa của dân tộc Giáy Lai Châu

Lễ cúng thổ địa của dân tộc Giáy Lai Châu

Vũ trụ đã ấn định Việt Nam như là một trung tâm văn minh về khoa học tâm linh của nhân loại. Cho nên, từ thuở xa xưa, đối với đại đa số người Việt, khi bắt tay vào bất cứ một công việc bán buôn, kinh doanh gì đó, người Việt thường dựa nhiều vào những phán quyết của văn hóa tâm linh, để cầu mong được các đấng bề trên phù hộ cho gặt hái thành công và may mắn. Chính vì điều đó, trên khắp đất nước Việt Nam mọc lên rất nhiều những đình, miếu, chùa, chiền. Chúng là minh chứng hùng hồn cho một phần văn hóa tâm linh của người Việt. Được truyền đạt thông qua những làn nhang trầm sạch, nhang quế sạch, để gửi gắm niềm tin trong cuộc mưu sinh của những người bán buôn.  

Một người Mông đang tiến hành lễ cúng thổ công

Cúng thổ công theo phong tục người Mông

 

Ngày xưa, từ thời các Vua Hùng, người Việt đã biết làm ra rất nhiều chủng loại sản phẩm để bán buôn đổi chác. Văn hóa thờ Mẫu cũng đã bắt đầu từ đó. Đặc biệt, khi người Việt sáng tạo ra Kinh Dịch, bát quái, lịch vạn niên, cũng là lúc văn hóa tâm linh người Việt thể hiện rõ ràng nhất. Đây là giai đoạn văn hóa kinh doanh kết hợp tâm linh của người Việt chớm khởi. Trong thời kì này, người Việt đã biết tạo ra các loại nhang trầm sạch, nhang quế sạch vô cùng tinh khiết với các phương pháp thủ công thô sơ, để phục vụ cho tín ngưỡng tâm linh của họ.

Người Tày thực hiện nghi lễ xin lửa trước khi vào cúng tại miếu thổ công.

Ngưởi Tày thực hiện nghi thức xin lửa trước khi cúng trong miếu Thổ công

Từ thời vua Hùng cho đến thời Hai Bà Trưng, người Việt đã trải qua nền văn hóa bán buôn sơ khai ẩn dưới nền văn hóa tâm linh thờ mẫu và thổ địa, thổ công. Sau khi bị nhà Hán xâm lược, văn hóa thờ thần tài được du nhập. Từ đó, một sự phối hợp của hai nền văn hóa tâm linh Việt – Hán được ứng dụng vào trong kinh doanh với thổ công, thần tài, ông địa. Chúng đã tạo cho đất nước Việt Nam có một sự đa dạng về những tập tục tín ngưỡng trong kinh doanh như hiện nay.  



Làm nhang phương pháp thủ công (4)

tho

Làm nhang phương pháp thủ công (5) Làm nhang phương pháp thủ công (7)

Sản xuất nhang phương pháp thủ công

Thần tài thổ địa thổ công mỗi nơi môi khác (1)

 

Thần tài, thổ địa, thổ công mang nhiều hình tượng khác nhau

Chỉ cần xét trong phạm vi tín ngưỡng nhỏ về phong tục thờ cúng thổ công, ông địa, thần tài, cũng đã thấy những sự gửi gắm đầy ẩn ý sâu xa của cha ông từ ngàn xưa để lại. Đặc biệt hơn là những ẩn dụ trí tuệ của cha ông, khi kết hợp văn hóa kinh doanh với tín ngưỡng tâm linh, để muốn giáo huấn con cháu về ý niệm kinh doanh bền vững, nhằm không sinh ra các tội lỗi, ác nghiệp. Đặc biệt, quan niệm đất Việt phải có thổ công Việt, trời đất vùng nào trên nước Việt sẽ có thần tài, thổ địa tương ứng ở vùng đó là những lời nhắn nhủ bất hủ về chủ quyền dân tộc, lãnh thổ thiêng liêng mà cha ông ngàn đời xưa muốn con cháu đời nay phải luôn nhớ lấy.

Thần tài thổ địa thổ công mỗi nơi môi khác (4)

 

Động thổ mỗi nơi mỗi khác vì thổ công khác 1

Thắp nhang sạch khi động thổ thi công ở công trường xây dựng

10384128_973744495974484_1920378932298017999_n DANH SACH BO XONG HUONG đoàn phim

Thắp nhang sạch tinh khiết cầu mong cho buổi quay phim suông sẻ

 

093 893 0873 NHANG SẠCH THIÊN HƯƠNG QUẬN TÂN BÌNH KÍNH CHÚC QUÝ DOANH NGHIỆP, THƯƠNG NHÂN, TIỂU THƯƠNG CÁC CHỢ, CỬA HÀNG MỘT NĂM MUA MAY BÁN ĐẮT, KHÁCH RA VÀO TẤP NẬP, DOANH THU NGẤT NGƯỠNG. NHANG SẠCH THIÊN HƯƠNG HÂN HẠNH CÓ MẶT TRÊN BÀN THỜ ÔNG ĐỊA, THẦN TÀI, THỔ CÔNG, TRONG CÁC DỊP KHAI TRƯƠNG, CÚNG MỒNG 2, CÚNG RẰM, ĐỘNG THỔ,…

BẤM VÀO ĐỂ BIẾT LÀM CÁCH NÀO CÓ NHANG SẠCH

GIAO HÀNG TOÀN CẦU

tho

 

NÉT VĂN MINH NGƯỜI GIÁY Ở SA PA NHÌN TỪ LỄ HỘI XUỐNG ĐỒNG.

lễ hội xuống đồng
Cùng mang trong mình dòng máu Việt Nam giỏi giang trí tuệ, từ ngàn xưa người Giáy đã có những tư tưởng và quan niệm rạch ròi về mối liên hệ giữa nhân sinh quan và vũ trụ quan một cách rất khoa học tâm linh. Theo người Giáy thì: “Trời là cao nhất, trời sinh ra tất cả chuyện lành, dữ, xấu, tốt trên trời và trần gian; ‘Tiên’ cũng ở trên trời, nhưng ‘tiên’ chủ yếu làm ra điều tốt, điều lành ở trời và ở trần gian; ‘Thần’ là ở trần gian, người trực tiếp làm ra những việc lành dữ, tốt, xấu ở trần gian để ủng hộ hoặc trừng trị loài người. Do đó, những nén nhang sạch tinh khiết được người Giáy thắp lên trong lễ hội Róong Pọoc mang rất nhiều tầng ý nghĩa sâu sa và thiêng liêng. Nó vừa là để cúng giải trình với Trời – Tiên – Thần nhằm mong muốn bắt đầu một năm lao động thuận lơi của người Giáy theo ý nghĩa lễ; vừa là ngày vui chơi cuối cùng trong những ngày tháng đầu mùa xuân theo ý nghĩa hội; tất cả nhằm mục đích cầu trời khấn đất, thần thánh phù hộ cho sản xuất, cho cuộc sống của người dân bình yên.

lễ hội xuống đồng của người Giáy

Cũng như các lễ hội khác trên khắp đất nước Việt Nam, mở đầu lễ hội Roóng Poọc là phần nghi lễ thắp nhang sạch tinh khiết cúng Trời – Tiên – Thần của Thầy cúng để cầu cho tất cả buôn làng được yên ấm, người yên, vật thịnh, cây cối tốt tươi. Thầy cúng mặc bộ đồ nhung bóng được thiết kế đặc biệt với gam màu xanh đen truyền thống của người Giáy, hai tay kính cẩn dâng lễ vật cho Trời – Tiên – Thần, đặc biệt là Thần Lúa để cầu mong thần linh chăm sóc, bảo vệ mùa màng, vụ mùa bội thu. Dâng lễ vật xong, với nét mặt nghiêm nghị đầy linh thiêng, thầy cúng cầm những nén nhang sạch tinh khiết đang rực cháy để thực hiện nghi lễ tâm linh với Trời – Tiên – Thần. Sau khi thành khẩn khấn vái, những nén nhang sạch tinh khiết được thắp lên cũng là lúc nghi thức cúng lễ cho ngày hội Roóng Poọc chính thức bắt đầu.

lễ xuống đồng

Thầy cúng trong lễ hội xuống đồng của người Giáy phải là một người vô cùng uy tín, có vai vế và kiến thức dân tộc cực kì uyên bác trong cộng đồng. Đây là một người cấp trưởng của một bản làng trong xã, và được tất cả người dân và trưởng bản trong tất cả các bản cực kỳ tín nhiệm, để bầu chọn ra trong những trưởng bản của toàn bộ cộng đồng. Trước đó, thầy cúng phải là người có nhiều đóng góp cho cộng đồng trong việc góp phần xây dựng đời sống văn hóa, đưa bản làng đi lên, cũng như xây dựng được uy tín của cộng đồng người Giáy với các cộng đồng khác trong xã Tả Van nói chung.

GỞI GẮM NIỀM TIN VÀO NHỮNG NÉN NHANG TÌM CÔNG DANH.

học sinh cầu may

Những ngày căng thẳng với vô vàn áp lực của kỳ thi tuyển sinh đại học 2015 cuối cùng cũng đã qua đi. Để lại dư âm cho các thí sinh lẫn phụ huynh, gia đình và họ hàng về những sự tiếc nuối lẫn hy vọng vào một kết quả khả quan phía trước. In sâu trong những giọt mồ hôi tuôn rơi trên những con chữ và kiến thức, được trình bày trong những bài thi của các thí sinh, là những hình ảnh đẹp về những giây phút các sĩ tử cùng gia đình, tôn nghiêm dâng những nén nhang sạch, lên các vị chư Phật và các bậc hiền tài tiền bối của dân tộc, khi đặt chân viếng các chùa và miếu trên khắp cả nước.  

học trò cầu may

Từ ngày 26 đến ngày 30 tháng 6, trên khắp các nẻo đường đất nước tấp nập bóng dáng các sĩ tử, đổ về các thành phố lớn như Hà Nội, Đà Nẵng, Huế, Thành phố Hồ Chí Minh và Cần Thơ. Họ đến để tham dự kì thi tuyển sinh đại học năm 2015. Từ đó, những ngôi đình đền chùa miếu ở các thành phố lớn này, bổng dưng trở nên tấp nập người ra kẻ vào. Trong đó hầu hết là những sĩ tử vai nặng gánh bút nghiêng, đi tìm một chút phụ trợ tâm linh cho những ngày thi căng thẳng sắp tới.
Theo đó, sĩ tử cùng người thân lần lượt tìm đến những nơi tôn nghiêm và linh thiêng bậc nhất của nước Việt. Để dâng những nén nhang trầm sạch, nhang quế sạch lên các chư Phật và các vị thần linh, mong cầu sự phù trợ của các đấng Phật – tiên – thần – thánh linh thiêng để cho đầu óc tỉnh táo để làm bài thi tốt hơn. Trong những ngày này, những nơi tâm linh bậc nhất Việt Nam như Văn Miếu Quốc Tử Giám, Chùa Trấn Quốc ở Hà Nội; chùa Linh Ứng, chùa Non Nước ở Đà Nẵng; chùa Thiên Mụ, chùa Từ Đàm ở Huế; chùa Vĩnh Nghiêm, chùa Việt Nam Quốc Tự ở thành phố Hồ Chí Minh; chùa Viễn Quang, Đình Bình Thủy ở Cần Thơ, không lúc nào không ngớt những cột khói nhang nghi ngút từ hàng trăm bó nhang được thắp lên mỗi giờ.

sĩ tử cầu may

Nếu hiện diện trực tiếp tại những nơi tâm linh đông đúc này sẽ dễ dàng nhận thấy rằng, ngoài những người tiêu dùng thông minh, đã quen với việc tìm mua nhang sạch Thiên Hương đại lý Tân Bình để thắp dù đi đến bất cứ nơi đâu, thì có một bộ phận không nhỏ vẫn mua những loại nhang tẩm hóa chất được bày bán bởi những người bán rong xung quanh chùa. Vì không cần nhìn vào những màu vàng óng của những nén nhang tẩm hóa chất, ta vẫn dễ cảm nhận được sự hiện diện của chúng qua những mùi vị rất sốc của hóa chất đang sộc vào mũi, bay vào mắt ở những nơi mà chúng được thắp lên.

khấn cầu may

093 893 0873

NHANG SẠCH THIÊN HƯƠNG MỜI QUÝ KHÁCH TÌM HIỂU NGHI LỄ TRONG HỘI XUỐNG ĐỒNG CỦA NGƯỜI GIÁY.

Chuẩn bị lễ hội xuống đồng (1)
Chuẩn bị lễ hội xuống đồng

Chuẩn bị lễ hội xuống đồng (3)

Xuôi theo nền văn minh lúa nước của người Giáy ở Lào Cai, trong một năm 12 tháng dựa theo lịch vạn niên của toàn dân tộc Đại Việt, chỉ trừ tháng 11 là không có ngày lễ tết, còn lại tháng nào cũng có ngày ăn tết. Trong đó, tháng giêng, tháng hai, tháng ba, tháng sáu, tháng bảy chỉ là những ngày hội vui chơi, còn những tháng khác cũng chỉ đơn thuần là những ngày Tết nhẹ giao mùa của cây lúa. Chỉ có duy nhất, ngày hội “roóng poọc” vừa là ngày lễ để thắp nhang sạch tinh khiết cúng các vị thần linh, vừa là ngày hội để vui chơi thỏa thích tất cả các trò chơi dân gian.  
Theo văn hóa dân gian người Giáy, lễ hội roóng poọc được tổ chức vào ngày Thìn tháng Tết, còn tổ chức vào ngày thìn đầu tháng hay cuối tháng là tuỳ thuộc vào yếu tố kinh tế, xã hội cũng như điều kiện thời tiết. Thông thường người Giáy chọn tổ chức vào trung tuần của tháng sau rằm tháng giêng hay cuối tháng, bởi vì một trong những ý nghĩa của lễ hội là kết thúc những ngày chơi Tết.  

Chuẩn bị lễ hội xuống đồng (2)

Người Giáy chuẩn bị lễ hội xuống đồng

Từ sáng sớm tinh mơ của ngày hội Roóng Poọc, người Giáy đã chuẩn bị bàn thờ để thắp nhang sạch tinh khiết cúng Trời – Tiên – Thần. Đằng sau bàn cúng đặt một ghế băng, trên đó đặt một chiếc chăn chiên gấp gọn. Hai đầu ghế đặt một gánh cỏ non độ một chét tay nhỏ, đầu kia đặt một gánh củi nhỏ, cũng độ một chét tay. Sau khi đặt xong bàn cúng, thầy cúng người Giáy thắp hương trên bàn cúng để làm lễ chôn cột treo vòng nhật nguyệt và cột còn. Hai cột được chôn chặt theo hướng của vòng mặt trời quay về đông. Đợi cho thanh niên bản làng chôn xong 2 cột, thầy cúng lại tiếp tục thắp hương rì rầm khấn xin âm dương:  

Vần lý đi – Ngày này tốt

Pi ný lỳ – Tháng này lành

Đắp pi cẩu – Tắt năm cũ

Háu pi mỏ – Vào năm mới

Tò pớng Sró – Cả làng vui

Sính Srảy pớng – Mời thầy đến

Táu nằng – Ngự trị

Sằm văn Sró – Cùng ngày vui

Hún lai – Mọi người  

Chuẩn bị lễ hội xuống đồng (6)

Chuẩn bị chôn cột treo vòng nhật nguyệt và cột còn

Để thực hiện nghi thức khấn xin âm dương, thầy cúng dùng một đoạn cành đào dài độ ngón tay trỏ, đã được cắt tỉa hai đầu và chẻ đôi. Khi vừa khấn xong thầy cúng sẽ tung lên rồi đợi kết quả. Nếu cho ra một mảnh sấp một mảnh ngửa, có nghĩa rằng thần linh đã đến để chứng nhận những lời cầu xin, ước nguyện của người dân trong lễ hội, thông qua những nén nhang sạch tinh khiết dẫn lối. Nếu không được kết quả một mảnh sấp một mảnh ngửa, thầy cúng sẽ tiếp tục thắp nhang sạch tinh khiết để khấn xin cho đến khi thần linh đến chứng nhận buổi lễ mới thôi.

Chuẩn bị lễ hội xuống đồng (4)

 

Chuẩn bị lễ hội xuống đồng (5)

Vòng nhật nguyệt trong lễ hội xuống đồng

Nhang sạch Thiên Hương mời quý khách đón đọc những bài viết về lễ hội đặc sắc ở các dân tộc thiểu số Việt Nam, góp phần quảng bá du lịch vùng tây bắc của đất nước

093 893 0873

NGÔI ĐÌNH CỔ NHẤT TRỜI NAM

đình Thông Tây Hội

CÙNG NHANG SẠCH THIÊN HƯƠNG KHÁM PHÁ CÁC ĐỊA DANH NỔI TIẾNG XỨ GIA ĐỊNH MIỀN NAM

Cách đây hơn 10 thế kỷ, nàng tiên Sài Gòn vẫn đang còn say giấc ngủ trong những lùm cây bụi hoang sơ. Khi đó, mảnh đất Gia Định đang còn là những bãi lau sậy um tùm, những cư dân Đại Việt tiên phong trong việc đi tìm những nơi buôn bán mới, đã băng biển Champa để tiến vào khai phá vùng đất Gia Định. Từ đó trở đi, trong 6 thế kỷ ròng rã, họ đã biến Sài Gòn từ một khu đất hoang vu trở thành một trong những vùng đất đầy tiềm năng và lôi kéo những người dân từ khắp nơi đổ về sinh sống. Theo đó, người Chăm từ Ai Lao và Champa tiến xuống; người Thái, người Khơ Me từ Xiêm La và Chân Lạp tiến sang; người Hoa, người Hán từ phương Bắc tràn xuống; người Miến và người Ấn từ Tây Nam cũng tìm tới để giao thương. Tất cả tạo cho vùng đất Sài Gòn trở nên sầm uất và trù phú.  

Dưới thời chúa Nguyễn Phúc Chu, nhận thấy Gia Định là vùng đất rất tiềm năng, nhưng còn bị loạn lạc và không có sự quản lý cụ thể. Nguyễn Hữu Cảnh đã xác lập chủ quyền vùng đất này cho triều đình bằng cách di dân từ quê ông vào, để tăng thêm nhân khẩu nhằm giúp ổn định phạm vi quản lý. Ông đã cho xây dựng thành quách và các công trình đầu tiên của triều Nguyễn vào năm 1698. Kể từ lúc đó, vùng đất Sài Gòn – Gia Định chính thức trở thành một hạt quản lý của nước Đại Việt, hiển nhiên trở thành một phần lãnh thổ hợp pháp của Việt Nam.

CỔNG ĐÌNH THÔNG TÂY HỘI

Nhận thấy người dân ở đây là một tập hợp đa sắc tộc từ nhiều vùng miền của đất nước Việt Nam. Đặc biệt là sự hổn loạn về tôn giáo và tín ngưỡng của những người dân ở các dân tộc khác. Nguyễn Hữu Cảnh đã quyết định cho xây dựng đình Hạnh Thông Tây vào năm 1679. Từ đó, giúp cho nhân dân ổn định tín ngưỡng, có nơi dựa dẫm tâm linh để ổn định cuộc sống, cũng là có nơi để lui tới thắp nhang trầm sạch, nhang quế sạch cho những vị thần cai quản đất Việt.

Chọn vị trí cao nhất trên đất Gò Vấp, lại nằm giữa 2 ngôi làng trù phú An Hội và Hạnh Thông Tây lúc ấy. Đình Hạnh Thông Tây khi vừa hoàn thành đã mang nhiều ý nghĩa quan trọng đối với dân tộc Đại Việt vào thời đó. Đình như là một cung đình thu nhỏ của đất nước tại trời Nam khi mang dáng dấp kinh thành Huế. Đình cũng là nơi thể hiện chủ quyền dân tộc. Đặc biệt, đình là nơi mang lại cuộc sống tín ngưỡng tốt đẹp cho người dân nước Đại Việt, đáp ứng nhu cầu thờ cúng, thắp hương sạch, nhang không hóa chất lên các vị thần linh cai quản mảnh đất Sài Gòn – Gia Định.

SÂN ĐÌNH THÔNG TÂY HỘI

CẦN HIỂU ĐÚNG HƠN VỀ VĂN HÓA THỜ CÚNG KHI CÓ TANG LỄ CỦA NGƯỜI VIỆT

Chính sự sao chép tối đa văn hóa, rồi xóa sổ những truyền thống Việt Nam của người Trung Quốc, làm cho nhiều nét đẹp văn hóa xưa cũ của Việt Nam biến mất hoặc lệch lạc. Đặc biệt, với văn hóa tín ngưỡng, tâm linh, sẽ nguy hiểm hơn khi những hậu quả cứ từ đời này truyền sang đời khác, ngày càng lệch lạc hơn mà không thể nào khắc phục được. Vì những gì cha ông Việt Nam tạo ra chỉ phù hợp với người Việt Nam, nên chỉ cần ra khỏi biên giới Việt Nam sẽ sai khác đi rất nhiều. Như những yếu tố long mạch, sơn thủy của Việt Nam thì chỉ vận dụng được ở Việt Nam. Lịch vạn niên và Càn Khôn Bát Quái của người Việt thì chỉ vận dụng đúng với nước Việt. Những nước khác, dân tộc khác muốn sử dụng được chúng, họ phải nghiên cứu và sáng tạo sao cho phù hợp, dựa trên việc sử dụng những nền tảng của người Việt đã tạo ra, chứ không thể bắt chước một cách rập khuôn.  

Hậu quả từ việc tự cho rằng văn hóa của dân tộc khác là của mình một cách thiển cận, dễ nhận thấy nhất, đó là sự hỗn tạp văn hóa hiện nay ở cả Việt Nam lẫn Trung Quốc. Nhất là văn hóa tâm linh, tín ngưỡng, thờ cúng, thắp nhang. Dù rằng, Trung Quốc cũng sáng tạo và nghiên cứu cho riêng mình ngay từ thời họ lập quốc, nhưng việc bắt chước văn hóa và trí tuệ của Việt Nam, làm cho người Trung Quốc và Việt Nam hiện nay trên toàn thế giới, bị rối loạn về văn hóa, nhất là các nghi lễ ma chay.  

diễn xiếc trong đám ma

Diễn xiếc trong tang lễ

Nếu không xét tường tận, và có cái nhìn tổng thể về một đám tang ở Việt Nam, sẽ rất dễ nhầm tưởng rằng những phong tục, tập quán trong lễ đó có nguồn gốc từ Trung Quốc. Ngược lại, nếu nhìn một đám tang của người Trung Quốc ở ngoài biên giới Trung Quốc và Việt Nam, thì cũng sẽ rất dễ nhầm đó là đám tang của người Việt Nam. Bởi nhìn chung, đám tang của người Việt và người Trung lúc nào cũng thấy chữ Tàu treo loạn xạ khắp nơi, kèn trống inh ỏi tùy hứng, khói từ các loại nhang tẩm hóa chất nghi ngút bạt ngàn mà không chú ý đến sức khỏe của người còn sống, người đến viếng áo quần lộn xộn, người ra vào bát nháo. Điều đáng lo ngại nhất khi nạn sao chép phong tục, tập quán hoặc xuyên tạc văn hóa, bóp méo văn hóa đã tạo ra những tập tục mê tín dị đoan ở nhiều vùng miền với tệ nạn thầy mo, thầy cúng, đồng bóng, thầy bà với nhiều hệ lụy khó xóa bỏ.

khóc mướn

Diễn viên khóc mướn trong đám tang người Trung Quốc

khóc thuê ở Trung Quốc

Một tang lễ người Trung Quốc thuê diễn viên khóc mướn

CÙNG NHANG SẠCH THIÊN HƯƠNG TÌM HIỂU VĂN HÓA MA CHAY CỦA CÁC DÂN TỘC Ở VIỆT NAM

4 Trong khi thực hiện nghi lễ tiễn người chết, thầy cúng luôn cầm trên tay một thanh kiếm. (1)

Một đám tang người miền núi. Trong-khi-thực-hiện-nghi-lễ-tiễn-người-chết-thầy-cúng-luôn-cầm-trên-tay-một-thanh-kiếm

Xuôi nguồn văn hóa Phương Đông, Việt Nam là một trong những nước đề cao văn hóa hiếu đạo bậc nhất thế giới. Để thể hiện hiếu đạo, người Việt hình thành nên nền văn hóa thờ cúng tổ tiên vô cùng đa dạng và phong phú không một dân tộc nào trên thế giới có được. Sự đa dạng thể hiện ở muôn vàn các khía cạnh của đời sống. Đó là một chuỗi dính liền nhau từ văn hóa ma chay, văn hóa phúng điếu, văn hóa mai táng, văn hóa thờ tự, văn hóa tảo mộ, văn hóa kị giỗ vô cùng đặc sắc, thể hiện phong phú qua từng vùng miền, khu vực, tôn giáo, dân tộc. Để giúp Quý khách hàng có được hiểu biết tổng thể cũng như có cái nhìn chi tiết về văn hóa thờ cúng của toàn dân tộc Việt Nam, nhằm tạo thành nếp thờ cúng chuẩn mực, đặc biệt là có đủ lượng kiến thức để ứng xử phù hợp trong mọi tình huống, nhang sạch Thiên Hương sẽ lần lượt giới thiệu tới Quý khách hàng từng chùm bài viết cặn kẽ từng phần văn hóa nhỏ trong tổng thể văn hóa thờ cúng của người Việt.  

1 Những tấm phà được trang trí trong đám tang người Thái Tày Mường.

Những-tấm-phà-được-trang-trí-trong-đám-tang-người-Thái-Tày-Mường

Trong chuỗi bài viết về văn hóa thờ cúng rất khoa học, nhang sạch Thiên Hương sẽ cùng Quý khách theo dòng hành trình 4000 năm trước, để tìm hiểu về văn hóa ma chay của người Việt từ thời các vua Hùng lập quốc cho đến nay. Ngay từ những ngày đầu bắt tay xây dựng văn minh Âu Lạc, các vua Hùng và cư dân nước Văn Lang đã lập nên nền văn hóa ma chay rất quy củ và khoa học. Với mong muốn nắm vững quy luật vận động của vũ trụ nhằm vận dụng vào cuộc sống, người Việt thời vua Hùng đã sáng tạo ra lịch vạn niên để nắm vững vũ trụ. Từ đó, người Việt nhận thấy, việc ma chay liên quan hầu hết đến những quy luật vận động của vũ trụ. Đó là việc sắp xếp thời gian khâm liệm, thời điểm động quan và di quan, cũng như ngày giờ chôn cất sao cho năng lượng của người mất đi sẽ được tuần hoàn lại một cách nhanh nhất, giúp cho người thân ít gặp những rắc rối và vướng mắc sau khi họ ra đi. Văn hóa ma chay của người Việt bắt đầu được hình thành từ đó.  

3 Đám tang của người dân tộc Mường. Quan tài người chết được buộc vào hai cây bương làm đòn khiêng và đưa ra ngoài bằng cửa ngang (cửa sổ ở đầu nhà) (1)

Theo trình tự phát triển văn minh con người, người Việt qua các thời kì lịch sử khác nhau đã gìn giữ, tiếp nhận, bổ sung và chắt lọc những gì tinh hoa nhất từ văn hóa ma chay thế giới. Từ đó hình thành những tập quán, phong tục ma chay đa dạng và hoàn toàn khác biệt giữa các vùng miền, khu vực, tôn giáo và dân tộc.

5 Buộc chỉ cổ tay theo quan niệm của người Thái để tránh hồn mình theo người đã khuất. (1)

Buộc chỉ cổ tay theo quan niệm của người Thái để tránh hồn mình theo người đã khuất

2 Trong ảnh là đám tang của một cô gái trẻ 20 tuổi. Người chết từ 13 tuổi trở lên được gọi là quá giáp, phải làm ma lớn.

Đám-tang-của-một-cô-gái-trẻ-20-tuổi.-Người-chết-từ-13-tuổi-trở-lên-được-gọi-là-quá-giáp-phải-làm-ma-lớn

CHUYẾN DU LỊCH TÂM LINH CÙNG NHANG SẠCH THIÊN HƯƠNG THƯỞNG NGOẠN ĐỀN CHÙA SAPA GIỮA MÂY NGÀN TÂY BẮC

đền Mẫu Sơn





tam-linh-sa-pa

Đền Mẫu Sơn

Trong những ngày hè oi ả vô cùng ngột ngạt hiện nay, khi ảnh hưởng của biến đổi khí hậu dội lên khắp Việt Nam những đợt nắng nóng nung người, thị trấn Sa Pa vẫn nằm thản nhiên trong sương mù bảng lảng một góc bình yên hoàn toàn khác biệt. Thấp thoáng trong sương là sắc xanh biếc của núi Hàm Rồng, xanh lơ của hồ Xuân Viên, sắc vàng của những ngôi biệt thự Đông Dương, sắc trắng của mây trời, và muôn sắc màu lung linh của hàng trăm loài hoa hòa quyện cùng những cửa hàng thổ cẩm và trang phục của đồng bào thiểu số. Nhưng giữa bức tranh sơn thủy hữu tình đầy ngoạn mục, nổi bật hơn hết vẫn là sắc thắm thuần Việt của những ngôi đền, ngôi chùa. Chúng đã được bàn tay con người sắp xếp và phân bố một cách hài hòa giữa đất trời Sa Pa thơ mộng.

ssssssssssssssaaaaaaaaaaaaaa

Như đón đầu du khách thập phương, khi tọa lạc ngay cửa ngõ vào Sa Pa từ hướng Lào Cai, thiền viện Đại Giác nằm cheo leo cạnh vườn treo Sa Pa. Đây là chốn linh thiêng mà Phật chọn riêng cho người dân Sa Pa tìm đến giác ngộ và dâng lên chư Phật những nén nhang sạch tinh khiết.

Đối diện với thiền viện Đại Giác ở phía cửa ngõ Lai Châu vào Sa Pa là Đền Mẫu Thượng. Đền nằm chênh vênh gần như lọt thỏm giữa thung lũng, nhìn về bốn phương tám hướng như vẫy chào du khách gần xa đến với Sa Pa.  Nằm ở trung tâm Sa Pa, đền thờ Đức Thánh Trần là di tích lich sử lâu đời nhất trên thị trấn xinh đẹp này. Đền được người dân đặt ở vị trí náo nhiệt nhất thị trấn, quanh năm đông đúc người qua lại, để mỗi khi người dân qua lại, sẽ dễ tiện ghé vào dâng lên Đức Thánh những nén nhang sạch tinh khiết hương quế, hương trầm, trong những ngày rằm, ngày 30, mồng 1 hay những ngày lễ hội của đất nước.  

mau son

Cũng kịp chọn cho mình một vị trí đẹp nhất trong lòng Sa Pa, công chúa Liễu Hạnh đã xui khiến người dân đặt đền thờ bà tựa lưng vào núi Hàm Rồng quanh năm mây phủ. Từ đó, Đền Mẫu Sơn luôn đứng riêng một cõi, uy nguy trầm mặc đón chờ hàng ngàn du khách thập phương đến viếng và dâng lên bà những nén nhang sạch tinh khiết mỗi năm.

Như là sự sắp đặt của vũ trụ, nhìn trên tổng thể Sa Pa hiện nay, rất dễ nhận thấy những vị trí đắc địa của các đền – chùa ở Sa Pa. Do đó, nếu được sự quan tâm và đầu tư đúng đắn từ các cấp chính quyền, trong thời gian tới, Sa Pa sẽ không chỉ là một điểm du lịch cảnh quan tuyệt vời ở Đông Nam Á mà còn là nơi điểm hẹn tâm linh đáng để thưởng ngoạn ở Châu Á.

đền chùa ở Sapa

Quang cảnh Hàm Rồng và thị trấn Sa Pa nhìn từ thiền viện

Quang cảnh Hàm Rồng và thị trấn Sa Pa nhìn từ thiền viện Đại Giác

mua nhang trầm mua nhang trầm ở đâu mua nhang trầm ở tphcm mua nhang trầm hương ở tphc

Quang cảnh Hàm Rồng và thị trấn Sa Pa nhìn từ thiền việnm giá nhang trầm cao cấp nhang trầm hương giá hấp dẫn nhang trầm vĩnh thuận phát  nhang trầm hà nội nhang trầm tây tạng nhang trầm hương nguyên chất nhang trầm không tăm nhang trầm hương tphcm nhang trầm ấn độ bán nhang trầm hương nhang không khói nhang muỗi không khói nhang trầm không khói nhà hàng khói nhà hàng khói thơm nhang không mùi nhang không cháy hết nén nhang thơm không độc nhang thơm ấn độ nhang thơm thái lan nhang thơm cao cấp nhang thơm thảo dược thiên nhiên cách làm nhang thơm nhang không độc nhang muỗi có độc không nhang có độc không nhang tinh khiết nhang không tăm nhang trầm hương không tăm nhang quế nhang quế anh vũ nhang quế lan hương nhang quế cao cấp bán nhang quế mùi hương quế tự nhiên nhang khoanh nhang khoanh cao cấp nhang khoanh lớn nhang khoanh trầm nhang trầm khoanh cao cấp nhang khoanh vòng nhang khoanh nhang vòng trầm hương nhang trầm khoanh nhang trầm khoanh vòng nhang vòng khoanh trầm nhang vòng trầm nhang vòng cao cấp nhang vòng bán nhang vòng làm nhang vòng mua nhang vòng nhang vòng đấy diễn đàn nhang đi chùa đi chùa đầu năm đi chùa hương đi chùa bái đính đi chùa khấn thế nào  đi chùa hương mùa hè đi chùa ở hà nội đi chùa nên mặc gì thơ đi chùa đi chùa cầu gì đi chùa cầu duyên thắp nhang thắp nhang thế nào cho đúng thắp nhang ông địa mấy cây thắp nhang cong cách thắp nhang khí độc từ khói nhang tìm hiểu về thắp nhang thắp nhang mỗi ngày thắp nhang thần tài thắp nhang không cháy hết thắp nhang bị tắt thắp hương thắp hương không cháy thắp hương ông công ông táo thắp hương cho người mới mất thắp hương không cháy hết     thắp hương mùng 1 thắp hương buổi tối thắp hương thần tài như thế nào thắp hương thần tài văn hóa việt thắp hương thắp hương hàng ngày thắp hương bị tắt đốt nhang đốt nhang khoanh đốt nhang cong đốt nhang tiếng Anh là gì