BẢN SẮC VIỆT NAM QUA LỄ HỘI XUỐNG ĐỒNG CỦA NGƯỜI GIÁY.

Du khách nước ngoài thích thú thử cưỡi trâu trong lễ hội Roóng Poọc Tả Van

Du khách nước ngoài thích thú thử cưỡi trâu trong lễ hội Roóng Poọc Tả Van

Thực hiện xong các nghi thức thắp nhang sạch tinh khiết trong phần lễ là những trò chơi mang tính nghi lễ: ném còn, kéo co. Cũng như phía vòng âm dương, trong cuộc ném còn những người cao tuổi đứng một bên nam và một bên nữ, dùng 6 quả còn có tua xanh đỏ, ném tượng trưng 3 lần khai cuộc. Sau đó là cuộc chơi của mọi người. Nếu quả còn ném thủng phông giấy là báo hiệu năm đó được mùa. Từ đó, các nam thanh nữ tú chưa có gia đình thi nhau ném còn để mong muốn mình là người chiến thắng. Người ném thủng phong giấy sẽ được thắp hương quế tinh khiết trước thần làng, cũng như sẽ nhận được bạc thưởng, đặc biệt là được lọt vào mắt xanh của người mà mình đang muốn trao duyên.

Tương tự là nghi lễ kéo co, khi những người già được mời để kéo lấy may, với nam nắm phần gốc cây mây dài đứng ở phía đông tượng trưng cho dương – mặt trời phải luôn thắng. Nữ nắm phần ngọn cây mây đứng phía tây tượng trưng cho âm – mặt trăng phải giả vờ thua. Như vậy năm đó mới được mùa. Người già sẽ kéo tượng trưng ba lượt, sau đó thanh niên nam nữ trong các bản làng thi kéo. Kéo phải để không đứt dây, năm nào kéo đứt dây năm đó sẽ không yên ổn. Sau một hồi kéo, bên thắng cuộc sẽ kéo thẳng dây mây đó về nhà chủ làng. Kéo mây xong, thầy cúng thắp ba nén hương trầm tinh khiết và mang ba tờ giấy vàng đến gốc cột khấn, cắm hương xuống rồi chặt hạ cột để báo hiệu tất cả các nghi lễ và trò chơi nghi lễ kết thúc và phần hội bắt đầu.

le-hoi-roong-pooc-dan-toc-giay5

Sau hai trò chơi nghi lễ dành cho người Giáy, là những trò chơi dân gian cho tất cả các dân tộc đang chung sống với nhau trong các bản làng. Trong những năm gần đây ngoài các đồng bào dân tộc còn có khách du lịch thập phương đến tham gia lễ hội với hàng nghìn người. Từ đó, một không khí ngày hội vô cùng nhộn nhịp với các trò bịt mắt bắt dê, đi cà kheo qua suối, đẩy gậy, đi cầu thăng bằng… Và các hội thi như thi đẽo cán cuốc đẹp, thi đánh đu, thi bắn nỏ, thi cày ruộng…

Trong khi các trò chơi diễn ra vui nhộn dưới ánh nắng chiều Tây Bắc nhàn nhạt, nhiều đôi nam nữ lặng lẽ rời khỏi cuộc chơi, kéo nhau ra những góc riêng để tâm tình qua đàn môi, tiếng khèn, điệu múa, lời hát… Cuộc vui đến hồi kết thúc, già làng làm lễ tạ thần linh và hạ cột gòn. Hai thanh niên khoẻ mạnh cùng hai con trâu mộng, cày 5 đường “xuống đồng” tượng trưng một mùa vụ mới bắt đầu.

Lác đác trên các sườn đồi, bờ suối đã thấy thấp thoáng dáng người ra về cho kịp trước khi trời chưa. Hội tan, mọi người túa đi khắp các nẻo để về nhà, nhưng vẫn còn rất nhiều người nán lại chưa về trong vẻ tiếc nuối.

xuong-dong-3_f166b

CÙNG NHANG SẠCH THIÊN HƯƠNG DU LỊCH TÂY BẮC – Ý NGHĨA LỄ HỘI ROÓNG POỌC CỦA NGƯỜI GIÁY Ở SAPA

Bịt mắt bắt dê (2)

SÔI ĐỘNG TRÒ CHƠI BỊT MẮT BẮT DÊ

Để đánh giá được tầm quan trọng trong văn hóa cộng đồng, của tất cả lễ hội trên toàn đất nước Việt Nam hiện nay, người ta phải xét đến hai yếu tố chính: Ý nghĩa tính chất lễ thông qua mâm cỗ cúng lễ, và ý nghĩa truyền thống hội thông qua các trò chơi truyền thống được tổ chức trong lễ hội. Từ đó, nếu mâm cỗ lễ cúng được đầu tư một cách công phu, kỹ lưỡng thì lễ hội đó thiên về phần lễ, với ước mong kết nối tâm linh thông qua những làn nhang sạch tinh khiết nhiều hơn. Ngược lại, nếu phần trò chơi được chú trọng hơn, thì lễ hội đó thiên về văn hóa dân gian nhiều hơn tín ngưỡng tâm linh.

 

Kéo co

PHỤ NỮ NGƯỜI GIÁY THAM GIA THI KÉO CO TRONG LỄ HỘI

Tuy nhiên, nếu lấy lý thuyết khách quan đó, áp dụng cho các lễ hội của các đồng bào dân tộc trong 54 cộng đồng dân tộc Việt Nam hiện nay, thì rất sẽ sai lạc và ngộ nhận. Nhất là những lễ hội độc đáo của các dân tộc miền núi phía Bắc, thì càng không thể áp dụng khiên cưỡng theo một khuôn phép nào được. Trong đó có lễ hội xuống đồng đậm đà văn minh nông nghiệp của người Giáy ở xã Tả Van, huyện Sa Pa, tỉnh Lào Cai.

Đi cà kheo băng qua suối

ĐI CÀ KHEO QUA SUỐT TRONG LỄ HỘI XUỐNG ĐỒNG

Theo ông Sần Cháng, người được tất cả dân bản trong cộng đồng người Giáy ở huyện Sa Pa tín nhiệm, cử làm chủ lễ hội xuống đồng xã Tả Van nhiều năm liền: Lễ hội xuống đồng của người Giáy là một lễ hội mang ý nghĩa quan trọng bậc nhất về tín ngưỡng thắp hương thờ cúng tâm linh, thể hiện tư tưởng và cái nhìn trực quan văn minh về vũ trụ quan của người Giáy, đồng thời là lễ hội mang đậm bản sắc văn hóa dân gian nhất trong tất cả các lễ hội của cộng đồng người Giáy.  Bởi phân tích theo ngôn ngữ Giáy, “roóng” là từ chỉ có một nghĩa hoàn toàn là “xuống”, nhưng “poọc”lại là từ đa nghĩa, nó vừa mang nghĩa là “hội”, vừa mang nghĩa là “nơi đông người” chứ lại không có nghĩa là “đồng” như người ta vẫn nhầm tưởng. Cho nên, nếu hiểu sát nghĩa theo nền văn minh của người Giáy thì hai từ “roóng poọc” ở đây muốn nói là “một hội” được tổ chức ở một cánh đồng bằng phẳng.  

 

Đi qua cầu tre

ĐI CẦU TRE TRONG LỄ HỘI XUỐNG ĐỒNG

Thế nhưng, nếu như hiểu lễ hội Roóng Poọc theo kiểu đó, thì lại hiểu sai hoàn toàn ý nghĩa cơ bản, và là ý nghĩa quan trọng nhất của lễ hội xuống đồng. Vì ngay ý nghĩa từ xa xưa của lễ hội cách đây mấy ngàn năm, lễ hội ra đời với mục đích giúp cho người Giáy gửi gắm tất cả những lời ước vọng chân tình của mình, đến tất cả các chư vị thần linh Trời – Tiên – Thần các cõi, thông qua những làn khói nhang sạch tinh khiết được thắp lên từ thầy cúng.




Mâm cúng

 

MÂM CÚNG TRONG LỄ HỘI XUỐNG ĐỒNG

093 893 0873

NHANG SẠCH THIÊN HƯƠNG MỜI QUÝ VỊ ĐÓN ĐỌC CÁC BÀI VIẾT VỀ LỄ HỘI ĐẶC SẮC CỦA CÁC DÂN TỘC VIỆT NAM

GIAO HÀNG TOÀN CẦU

NHỮNG LỄ HỘI ĐẬM SẮC DÂN GIAN Ở TÂY BẮC: LỄ GIẢI HẠN CỦA NGƯỜI TÀY

chợ Đồn (1)
Cũng hao hao như tín ngưỡng người Kinh, trong văn hóa tâm linh của cộng đồng người Tày ở Chợ Đồn – Bắc Kạn, văn hóa làm lễ “giải hạn” với nhang sạch tinh khiết, được coi là một nghi lễ văn hóa truyền thống đặc sắc, mang đậm tính chất tín ngưỡng của dân tộc. Không biết từ bao giờ, lễ cúng giải hạn là một phong tục đã xuất hiện từ rất lâu đời và ăn sâu vào tiềm thức cuộc sống của người Tày Chợ Đồn. Vậy nên, dù trải qua bao nhiêu thăng trầm của thời gian, nét đẹp văn hóa này vẫn được gìn giữ và lưu truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, với những sự thuần khiết và nguyên bản cho đến tận ngày nay.  
Sau dịp Tết Nguyên Đán của cả dân tộc Việt Nam, người Tày lại náo nức chuẩn bị lễ cúng giải hạn. Sở dĩ người Tày chọn thời điểm này, vì đây là thời điểm đẹp nhất của mùa xuân; khi mà cỏ cây, hoa lá trong rừng nở rộ, đâm chồi nảy lộc đón nhận tinh hoa trời đất. Cho nên, các gia đình người Tày muốn tìm các thầy then – thầy pụt, để làm lễ cúng giải hạn cho con cháu trong gia đình, nhằm xua đuổi tất cả những cái xấu, cầu mong một năm mới an lành, mùa màng bội thu.

miếu thổ công người tày

Trong quan niệm của người Tày, thầy then – thầy pụt là những người được cộng đồng tin tưởng vào khả năng nói chuyện, giao tiếp với những người đã khuất ở bên kia thế giới. Thông qua nhãn quan của họ, thế giới tâm linh người Tày hiện lên thật rõ ràng, rành mạch bao gồm cõi trời, cõi đất, và cõi nhân gian. Vì thầy then – thầy pụt là người đóng vai trò quan trọng trong buổi lễ cúng giải hạn, cho nên trước khi tổ chức lễ cúng, gia chủ phải tìm gặp thầy then – thầy pụt để nhờ họ tư vấn ngày lành cũng như lễ vật cần phải chuẩn bị. Đến ngày lễ cúng, gia chủ đi đón các thầy then – thầy pụt đến nhà như đã hẹn.  

bụt Tày

Để cho buổi lễ giải hạn diễn ra tốt đẹp, ngoài bàn thờ tổ tiên được lau chùi sạch sẽ để thắp nhang sạch tinh khiết, gia chủ phải chuẩn bị thêm hai mâm lễ. Một mâm lớn đặt ở sảnh giữa trong nhà dưới bàn thờ tổ tiên để cho thầy then – thầy pụt làm lễ. Mâm nhỏ hơn gọi là mâm hành khiến – là mâm lễ vật cho các quân binh nhà thầy then – thầy pụt đi lên thiên giới, để xin thiên đình tài lộc và ban phúc, cũng như đề đạt nguyện vọng của gia chủ với cõi trên. Các lễ vật trong mâm bao gồm một con gà luộc giữ lại đầy đủ bộ lòng, một gói xôi nếp, một chai rượu và một bát gạo để thầy then – thầy pụt thắp nhang sạch tinh khiết tiến hành buổi lễ giải hạn.

2010-6-07 HAT THEN - A2

ĐỘC ĐÁO LỄ ĐẶT TÊN CỦA NGƯỜI DAO ĐỎ Ở LÀO CAI.

Em bé sơ sinh 1

Không biết từ bao giờ, người Dao đỏ ở Lào Cai đã xem việc đặt tên là sự kiện quan trọng bậc nhất của một đời người. Vì vậy, mỗi người Dao đỏ khi sinh ra cho đến khi nhắm mắt lìa đời, đều được ưu ái trải qua 3 lần đặt tên, với những nghi lễ vô cùng độc đáo, đậm đà bản sắc dân tộc, hòa quyện cùng những làn nhang sạch tinh khiết rất long trọng. Phong tục đặc sắc này đã được gìn giữ một cách thiêng liêng, và đang phát huy nét đẹp riêng biệt của nó, trong nền văn hóa Việt đồ sộ hiện nay. Cho nên, rất dễ tìm thấy những nghi lễ này, trong những cộng đồng người Dao đỏ, đang sinh sống tập trung đông đúc ở các huyện Sa Pa, Bát Xát, Văn Bàn, Bảo Yên, Bảo Thắng.  

Em bé sơ sinh

Việc đặt tên của người Dao đỏ liên quan mật thiết đến tổ tiên, vai vế và thứ bậc của dòng họ. Mỗi dòng họ đều được đặt tên theo thứ tự, cấp bậc để phân biệt rạch ròi giữa các thành viên trong dòng họ. Đặc biệt, mỗi cấp bậc phải trải qua 5 đời mới được quay lại một lần để đặt tên, để không bị trùng tên với tên tổ tiên, kể cả những người đã mất từ 5 đời trở lại. Vì vậy, trước khi chuẩn bị đặt tên một người, những thành viên có kiến thức am tường về gia đình và dòng họ, phải xem xét và kiểm tra rất kỹ lưỡng thứ tự trong dòng họ của mình. Sau khi thấy tên muốn đặt không phạm vào điều kiêng cữ, mới thắp nhang sạch tinh khiết trong các nghi thức làm lễ, để xin phép tổ tiên “bàn vương” được đặt tên.  

Các lễ vật phải có trong một buổi lễ đặt tên gồm: Bốn con lợn từ 20 – 60 kg/con, tuỳ thuộc vào điều kiện của mỗi gia đình. Trong đó, hai con lợn đẹp và ưng ý nhất để làm lễ cúng tổ tiên và thần linh, hai con lợn còn lại để làm cỗ thết đãi mọi người tới dự và chứng kiến lễ đặt tên cho người được đặt tên. Ngoài 4 con lợn thì còn phải có một ít tiền âm phủ, một bó nhang sạch tinh khiết, 20 chiếc bánh gạo nếp và 5 lít rượu để cúng và làm lễ rót rượu – một nghi lễ không thể thiếu trong các buổi lễ đặt tên của người Dao đỏ.  

Đội múa người Dao

Trong suốt thời gian của các nghi lễ, những người trong đội múa phải mặc quần áo mới nhiều hoa văn rực rỡ, lưng thắt một sợi vải màu đỏ, nam giới phải đội khăn quấn theo hình con vẹt trên đầu, nữ giới phải đội khăn đỏ theo kiểu truyền thống. Vào cuối nghi lễ đặt tên, thầy cúng chính phải thay bộ quần áo bằng màu xanh lá cây, người được đặt tên theo đó cũng phải thay đổi kiểu áo cho phù hợp với tiến trình của từng nghi lễ.  

NHANG SẠCH THIÊN HƯƠNG MỜI QUÝ KHÁCH ĐÓN ĐỌC LOẠT BÀI VỀ CÁC PHONG TỤC ĐẶC SẮC CỦA NGƯỜI DÂN TỘC THIỂU SỐ TRÊN KHẮP ĐẤT NƯỚC VIỆT NAM MẾN YÊU

093 893 0873

LỄ ĐẶT ĐÁ XÂY DỰNG THIỀN VIỆN TRÚC LÂM ĐẠI GIÁC SA PA.

xây dựng thiền viện Trúc Lâm Đại Giác

Sau nhiều năm ban trụ trì Thiền Viện Đại Giác, toàn thể người dân Sa Pa và du khách thập phương khoắc khoải mong chờ, vào ngày 10 tháng 05 năm 2015, nhằm ngày 22 tháng 03 năm Ất Mùi, khi đã đủ duyên Trời Phật sắp đặt, Ban Quản trị Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử đã long trọng tổ chức lễ đặt đá xây dựng thiền viện Trúc Lâm Đại Giác. Thiền viện tọa lạc ở ngay phía Đông Bắc, đầu cửa ngõ vào thị trấn Sa Pa, tại đường Điện Biên Phủ, tổ 6, thị trấn Sapa, huyện Sapa, tỉnh Lào Cai. Sau khi những nén nhang sạch tinh khiết được dâng lên chư Phật cũng là lúc buổi lễ đặt đá được bắt đầu, với sự tham dự và chứng kiến của hơn 10.000 người.  

thiền viện Trúc Lâm Đại Giác

nhà hàng khói nhà hàng khói thơm nhang không mùi nhang không cháy hết nén nhang thơm không độc nhang thơm ấn độ nhang thơm thái lan nhang thơm cao cấp nhang thơm thảo dược thiên nhiên cách làm nhang thơm nhang không độc nhang muỗi có độc không nhang có độc không nhang tinh khiếtthắp nhang ông địa mấy cây thắp nhang cong cách thắp nhang khí độc từ khói nhang tìm hiểu về thắp nhang thắp nhang mỗi ngày thắp nhang thần tài thắp nhang không cháy hết

Thiền viện Trúc Lâm Đại Giác mới sẽ được xây dựng trên nền thiền viện Đại Giác cũ, với quy mô 2 héc-ta, bao gồm nội – ngoại viện và toàn bộ diện tích khuôn viên thiền viện. Đây sẽ là thiền viện trúc lâm đầu tiên của vùng Tây Bắc, nằm ở đỉnh đầu vùng trời Tây Bắc Việt Nam. Thời gian xây dựng thiền viện dự kiến trong vòng 2 năm, để kịp thời đưa thiền viện đi vào hoat động với nhiều trọng trách lớn, và cũng là để hòa vào dòng chảy thiền viện Trúc Lâm trên khắp cả nước và thế giới.  

Theo quy hoạch tổng thể thiền viện trên cả nước, thiền viện Trúc Lâm Đại Giác sẽ là một trong những thiền viện đảm nhận nhiều trọng trách thiêng liêng hơn những thiền viện khác. Bởi đa phần các thiền viện được đặt tại địa điểm linh thiêng, gần những khu vực biên giới, hay tại những nơi có quang cảnh đẹp để vừa thuận tiện cho việc hoằng hóa và phát triển Phật pháp, vừa tạo điều kiện cho đồng bào và du khách tiện đường chiêm bái, thắp những nén nhang sạch tinh khiết dâng lên chư Phật, cũng là để khẳng định chủ quyền dân tộc của Tổ quốc và chủ quyền tôn giáo thiêng liêng của thiền phái Trúc Lâm Việt Nam.  

nhang không tăm nhang trầm hương không tăm nhang quế nhang quế anh vũ nhang quế lan hương nhang quế cao cấp bán nhang quế mùi hương quế tự nhiên nhang khoanh nhang khoanh cao cấp nhang khoanh lớn nhang khoanh trầm nhang trầm khoanh cao cấp nhang khoanh vòng nhang khoanh nhang vòng trầm hương nhang trầm khoanh nhang trầm khoanh vòng nhang vòng khoanh trầm nhang vòng trầm nhang vòng cao cấp nhang vòng bán nhang vòng làm nhang vòng mua nhang vòng nhang vòng đấy diễn đàn nhang đi chùa đi chùa đầu năm đi chùa hương đi chùa bái đính đi chùa khấn thế nào  đi chùa hương mùa hè đi chùa ở hà nội đi chùa nên mặc gì thơ đi chùa đi chùa cầu gì đi chùa cầu duyên thắp nhang thắp nhang thế nào cho đúng

thả bồ câu trong lễ đặt đá thiền viện Trúc Lâm Đại Giác

Từ đó, thiền viện Trúc Lâm Đại Giác sẽ phải một vai tám gánh. Thiền viện sẽ vừa là nơi tiếp nhận hoằng hóa và giác ngộ Phật pháp cho nhân dân Lào Cai và các tỉnh lân cận trong vùng Tây Bắc; vừa là nơi gặp gỡ của các tăng ni, phật tử trong nước và khu vực; vừa là điểm du lịch tâm linh của du khách thập phương trong và ngoài nước khi đến Sa Pa – điểm du lịch nổi tiếng bậc nhất Đông Nam Á. Đặc biệt hơn, thiền viện sẽ là đầu tàu Phật pháp cho toàn miền Tây Bắc, cũng như thể hiện chủ quyền dân tộc, và tôn giáo thiêng liêng của Việt Nam với Trung Quốc và thế giới.

thiền viện Trúc Lâm Đại Giác

093 893 0873 cung cấp nhang sạch không hóa chất, ít khói, không đen bẩn trần nhà

Giao hàng toàn cầu
mua nhang trầm mua nhang trầm ở đâu mua nhang trầm ở tphcm mua nhang trầm hương ở tphcm giá nhang trầm cao cấp nhang trầm hương giá hấp dẫn nhang trầm vĩnh thuận phát  nhang trầm hà nội nhang trầm tây tạng nhang trầm hương nguyên chất nhang trầm không tăm nhang trầm hương tphcm nhang trầm ấn độ bán nhang trầm hương nhang không khói nhang muỗi không khói nhang trầm không khói thắp nhang bị tắt thắp hương thắp hương không cháy thắp hương ông công ông táo thắp hương cho người mới mất thắp hương không cháy hết     thắp hương mùng 1 thắp hương buổi tối thắp hương thần tài như thế nào thắp hương thần tài văn hóa việt thắp hương thắp hương hàng ngày thắp hương bị tắt đốt nhang đốt nhang khoanh đốt nhang cong đốt nhang tiếng Anh là gì