NHANG SẠCH THIÊN HƯƠNG SUY NGẪM VỀ MỘT CHÚT TÂM LINH TRONG NẾP SỐNG VÀ KINH DOANH CỦA NGƯỜI VIỆT

Lễ cúng thổ địa của dân tộc Giáy Lai Châu

Lễ cúng thổ địa của dân tộc Giáy Lai Châu

Vũ trụ đã ấn định Việt Nam như là một trung tâm văn minh về khoa học tâm linh của nhân loại. Cho nên, từ thuở xa xưa, đối với đại đa số người Việt, khi bắt tay vào bất cứ một công việc bán buôn, kinh doanh gì đó, người Việt thường dựa nhiều vào những phán quyết của văn hóa tâm linh, để cầu mong được các đấng bề trên phù hộ cho gặt hái thành công và may mắn. Chính vì điều đó, trên khắp đất nước Việt Nam mọc lên rất nhiều những đình, miếu, chùa, chiền. Chúng là minh chứng hùng hồn cho một phần văn hóa tâm linh của người Việt. Được truyền đạt thông qua những làn nhang trầm sạch, nhang quế sạch, để gửi gắm niềm tin trong cuộc mưu sinh của những người bán buôn.  

Một người Mông đang tiến hành lễ cúng thổ công

Cúng thổ công theo phong tục người Mông

 

Ngày xưa, từ thời các Vua Hùng, người Việt đã biết làm ra rất nhiều chủng loại sản phẩm để bán buôn đổi chác. Văn hóa thờ Mẫu cũng đã bắt đầu từ đó. Đặc biệt, khi người Việt sáng tạo ra Kinh Dịch, bát quái, lịch vạn niên, cũng là lúc văn hóa tâm linh người Việt thể hiện rõ ràng nhất. Đây là giai đoạn văn hóa kinh doanh kết hợp tâm linh của người Việt chớm khởi. Trong thời kì này, người Việt đã biết tạo ra các loại nhang trầm sạch, nhang quế sạch vô cùng tinh khiết với các phương pháp thủ công thô sơ, để phục vụ cho tín ngưỡng tâm linh của họ.

Người Tày thực hiện nghi lễ xin lửa trước khi vào cúng tại miếu thổ công.

Ngưởi Tày thực hiện nghi thức xin lửa trước khi cúng trong miếu Thổ công

Từ thời vua Hùng cho đến thời Hai Bà Trưng, người Việt đã trải qua nền văn hóa bán buôn sơ khai ẩn dưới nền văn hóa tâm linh thờ mẫu và thổ địa, thổ công. Sau khi bị nhà Hán xâm lược, văn hóa thờ thần tài được du nhập. Từ đó, một sự phối hợp của hai nền văn hóa tâm linh Việt – Hán được ứng dụng vào trong kinh doanh với thổ công, thần tài, ông địa. Chúng đã tạo cho đất nước Việt Nam có một sự đa dạng về những tập tục tín ngưỡng trong kinh doanh như hiện nay.  



Làm nhang phương pháp thủ công (4)

tho

Làm nhang phương pháp thủ công (5) Làm nhang phương pháp thủ công (7)

Sản xuất nhang phương pháp thủ công

Thần tài thổ địa thổ công mỗi nơi môi khác (1)

 

Thần tài, thổ địa, thổ công mang nhiều hình tượng khác nhau

Chỉ cần xét trong phạm vi tín ngưỡng nhỏ về phong tục thờ cúng thổ công, ông địa, thần tài, cũng đã thấy những sự gửi gắm đầy ẩn ý sâu xa của cha ông từ ngàn xưa để lại. Đặc biệt hơn là những ẩn dụ trí tuệ của cha ông, khi kết hợp văn hóa kinh doanh với tín ngưỡng tâm linh, để muốn giáo huấn con cháu về ý niệm kinh doanh bền vững, nhằm không sinh ra các tội lỗi, ác nghiệp. Đặc biệt, quan niệm đất Việt phải có thổ công Việt, trời đất vùng nào trên nước Việt sẽ có thần tài, thổ địa tương ứng ở vùng đó là những lời nhắn nhủ bất hủ về chủ quyền dân tộc, lãnh thổ thiêng liêng mà cha ông ngàn đời xưa muốn con cháu đời nay phải luôn nhớ lấy.

Thần tài thổ địa thổ công mỗi nơi môi khác (4)

 

Động thổ mỗi nơi mỗi khác vì thổ công khác 1

Thắp nhang sạch khi động thổ thi công ở công trường xây dựng

10384128_973744495974484_1920378932298017999_n DANH SACH BO XONG HUONG đoàn phim

Thắp nhang sạch tinh khiết cầu mong cho buổi quay phim suông sẻ

 

093 893 0873 NHANG SẠCH THIÊN HƯƠNG QUẬN TÂN BÌNH KÍNH CHÚC QUÝ DOANH NGHIỆP, THƯƠNG NHÂN, TIỂU THƯƠNG CÁC CHỢ, CỬA HÀNG MỘT NĂM MUA MAY BÁN ĐẮT, KHÁCH RA VÀO TẤP NẬP, DOANH THU NGẤT NGƯỠNG. NHANG SẠCH THIÊN HƯƠNG HÂN HẠNH CÓ MẶT TRÊN BÀN THỜ ÔNG ĐỊA, THẦN TÀI, THỔ CÔNG, TRONG CÁC DỊP KHAI TRƯƠNG, CÚNG MỒNG 2, CÚNG RẰM, ĐỘNG THỔ,…

BẤM VÀO ĐỂ BIẾT LÀM CÁCH NÀO CÓ NHANG SẠCH

GIAO HÀNG TOÀN CẦU

tho

 

CẦN HIỂU ĐÚNG HƠN VỀ VĂN HÓA THỜ CÚNG KHI CÓ TANG LỄ CỦA NGƯỜI VIỆT

Chính sự sao chép tối đa văn hóa, rồi xóa sổ những truyền thống Việt Nam của người Trung Quốc, làm cho nhiều nét đẹp văn hóa xưa cũ của Việt Nam biến mất hoặc lệch lạc. Đặc biệt, với văn hóa tín ngưỡng, tâm linh, sẽ nguy hiểm hơn khi những hậu quả cứ từ đời này truyền sang đời khác, ngày càng lệch lạc hơn mà không thể nào khắc phục được. Vì những gì cha ông Việt Nam tạo ra chỉ phù hợp với người Việt Nam, nên chỉ cần ra khỏi biên giới Việt Nam sẽ sai khác đi rất nhiều. Như những yếu tố long mạch, sơn thủy của Việt Nam thì chỉ vận dụng được ở Việt Nam. Lịch vạn niên và Càn Khôn Bát Quái của người Việt thì chỉ vận dụng đúng với nước Việt. Những nước khác, dân tộc khác muốn sử dụng được chúng, họ phải nghiên cứu và sáng tạo sao cho phù hợp, dựa trên việc sử dụng những nền tảng của người Việt đã tạo ra, chứ không thể bắt chước một cách rập khuôn.  

Hậu quả từ việc tự cho rằng văn hóa của dân tộc khác là của mình một cách thiển cận, dễ nhận thấy nhất, đó là sự hỗn tạp văn hóa hiện nay ở cả Việt Nam lẫn Trung Quốc. Nhất là văn hóa tâm linh, tín ngưỡng, thờ cúng, thắp nhang. Dù rằng, Trung Quốc cũng sáng tạo và nghiên cứu cho riêng mình ngay từ thời họ lập quốc, nhưng việc bắt chước văn hóa và trí tuệ của Việt Nam, làm cho người Trung Quốc và Việt Nam hiện nay trên toàn thế giới, bị rối loạn về văn hóa, nhất là các nghi lễ ma chay.  

diễn xiếc trong đám ma

Diễn xiếc trong tang lễ

Nếu không xét tường tận, và có cái nhìn tổng thể về một đám tang ở Việt Nam, sẽ rất dễ nhầm tưởng rằng những phong tục, tập quán trong lễ đó có nguồn gốc từ Trung Quốc. Ngược lại, nếu nhìn một đám tang của người Trung Quốc ở ngoài biên giới Trung Quốc và Việt Nam, thì cũng sẽ rất dễ nhầm đó là đám tang của người Việt Nam. Bởi nhìn chung, đám tang của người Việt và người Trung lúc nào cũng thấy chữ Tàu treo loạn xạ khắp nơi, kèn trống inh ỏi tùy hứng, khói từ các loại nhang tẩm hóa chất nghi ngút bạt ngàn mà không chú ý đến sức khỏe của người còn sống, người đến viếng áo quần lộn xộn, người ra vào bát nháo. Điều đáng lo ngại nhất khi nạn sao chép phong tục, tập quán hoặc xuyên tạc văn hóa, bóp méo văn hóa đã tạo ra những tập tục mê tín dị đoan ở nhiều vùng miền với tệ nạn thầy mo, thầy cúng, đồng bóng, thầy bà với nhiều hệ lụy khó xóa bỏ.

khóc mướn

Diễn viên khóc mướn trong đám tang người Trung Quốc

khóc thuê ở Trung Quốc

Một tang lễ người Trung Quốc thuê diễn viên khóc mướn

CÙNG NHANG SẠCH THIÊN HƯƠNG TÌM HIỂU VĂN HÓA MA CHAY CỦA CÁC DÂN TỘC Ở VIỆT NAM

4 Trong khi thực hiện nghi lễ tiễn người chết, thầy cúng luôn cầm trên tay một thanh kiếm. (1)

Một đám tang người miền núi. Trong-khi-thực-hiện-nghi-lễ-tiễn-người-chết-thầy-cúng-luôn-cầm-trên-tay-một-thanh-kiếm

Xuôi nguồn văn hóa Phương Đông, Việt Nam là một trong những nước đề cao văn hóa hiếu đạo bậc nhất thế giới. Để thể hiện hiếu đạo, người Việt hình thành nên nền văn hóa thờ cúng tổ tiên vô cùng đa dạng và phong phú không một dân tộc nào trên thế giới có được. Sự đa dạng thể hiện ở muôn vàn các khía cạnh của đời sống. Đó là một chuỗi dính liền nhau từ văn hóa ma chay, văn hóa phúng điếu, văn hóa mai táng, văn hóa thờ tự, văn hóa tảo mộ, văn hóa kị giỗ vô cùng đặc sắc, thể hiện phong phú qua từng vùng miền, khu vực, tôn giáo, dân tộc. Để giúp Quý khách hàng có được hiểu biết tổng thể cũng như có cái nhìn chi tiết về văn hóa thờ cúng của toàn dân tộc Việt Nam, nhằm tạo thành nếp thờ cúng chuẩn mực, đặc biệt là có đủ lượng kiến thức để ứng xử phù hợp trong mọi tình huống, nhang sạch Thiên Hương sẽ lần lượt giới thiệu tới Quý khách hàng từng chùm bài viết cặn kẽ từng phần văn hóa nhỏ trong tổng thể văn hóa thờ cúng của người Việt.  

1 Những tấm phà được trang trí trong đám tang người Thái Tày Mường.

Những-tấm-phà-được-trang-trí-trong-đám-tang-người-Thái-Tày-Mường

Trong chuỗi bài viết về văn hóa thờ cúng rất khoa học, nhang sạch Thiên Hương sẽ cùng Quý khách theo dòng hành trình 4000 năm trước, để tìm hiểu về văn hóa ma chay của người Việt từ thời các vua Hùng lập quốc cho đến nay. Ngay từ những ngày đầu bắt tay xây dựng văn minh Âu Lạc, các vua Hùng và cư dân nước Văn Lang đã lập nên nền văn hóa ma chay rất quy củ và khoa học. Với mong muốn nắm vững quy luật vận động của vũ trụ nhằm vận dụng vào cuộc sống, người Việt thời vua Hùng đã sáng tạo ra lịch vạn niên để nắm vững vũ trụ. Từ đó, người Việt nhận thấy, việc ma chay liên quan hầu hết đến những quy luật vận động của vũ trụ. Đó là việc sắp xếp thời gian khâm liệm, thời điểm động quan và di quan, cũng như ngày giờ chôn cất sao cho năng lượng của người mất đi sẽ được tuần hoàn lại một cách nhanh nhất, giúp cho người thân ít gặp những rắc rối và vướng mắc sau khi họ ra đi. Văn hóa ma chay của người Việt bắt đầu được hình thành từ đó.  

3 Đám tang của người dân tộc Mường. Quan tài người chết được buộc vào hai cây bương làm đòn khiêng và đưa ra ngoài bằng cửa ngang (cửa sổ ở đầu nhà) (1)

Theo trình tự phát triển văn minh con người, người Việt qua các thời kì lịch sử khác nhau đã gìn giữ, tiếp nhận, bổ sung và chắt lọc những gì tinh hoa nhất từ văn hóa ma chay thế giới. Từ đó hình thành những tập quán, phong tục ma chay đa dạng và hoàn toàn khác biệt giữa các vùng miền, khu vực, tôn giáo và dân tộc.

5 Buộc chỉ cổ tay theo quan niệm của người Thái để tránh hồn mình theo người đã khuất. (1)

Buộc chỉ cổ tay theo quan niệm của người Thái để tránh hồn mình theo người đã khuất

2 Trong ảnh là đám tang của một cô gái trẻ 20 tuổi. Người chết từ 13 tuổi trở lên được gọi là quá giáp, phải làm ma lớn.

Đám-tang-của-một-cô-gái-trẻ-20-tuổi.-Người-chết-từ-13-tuổi-trở-lên-được-gọi-là-quá-giáp-phải-làm-ma-lớn